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    朱熹之“正其义不谋其利 明其道不计其功”释义
    • 作者:陈 琦 更新时间:2013-8-6 9:39:26 来源:武夷山景区网 【字号: 】 本条信息浏览人次共有
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        “正其义不谋其利(也记作“正其谊不谋其利”),明其道不计其功”,语出《汉书·董仲舒传》,意思是:做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益,都是为了明辨真理而不是为了一己的功名。
        董仲舒是西汉时期著名的思想家 ,其思想对后世产生了广泛而深远的影响。除“天人感应” 等理论之外 ,一个十分重要的方面就是他的义利思想,成为了后世儒家义利观的核心思想。
        朱熹于淳熙七年(1180年)所制定的《白鹿洞书院揭示》(《白鹿洞书院学规》)即吸收了董仲舒的义利观,引用“正其义不谋其利,明其道不计其功”作为“处事之要”,也就是到社会上与人相处的准则。朱熹从儒家的道德规范出发,认为儒者应把分辨义利作为首要的问题。重义轻利是儒家文化的本质要求。
        由此可以看出,朱熹教人为学的目的,不是要人们学到杂乱的知识,写得出华丽的文章,借以沽名钓誉,谋取利禄,而是为了要人们按儒家经典,读书穷理,修己治人,成为对社会有用的人才。这种教育理论,以及由它引申出来的一些实际教学措施,对巩固社会秩序能起很大的作用。它出现之后,很快就成为南宋时书院统一的学规,也是元明清各朝书院学规的范本,并影响到各级各类官学,成为封建社会后期办学的准则。明代大教育家王阳明亦对此给予了高度评价:“夫为学之方,白鹿之规尽矣”(《阳明全书·紫阳书院集序》)。 
        “正其义不谋其利,明其道不计其功”即使在今天社会科技经济高速发展的新时代,它仍有重要的指导意义。这主要就是怎样建立起正确的“人生观”和“价值观”的问题。就景区而言,目前保护与发展都是“正其义、明其道”之举,但一定要把两者的关系把握好,而不能有急功近利的偏差。就景区人而言,也应克服“拜金主义”、“享乐主义”的现象,更多的应严格按照“科学规划、统一管理、严格保护、永续利用”风景区十六字方针办事,要有爱岗敬业的精神。只有这样,武夷山的生态文明才能得到长足的发展。
     
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