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    妙音神韵润心田——侃武夷养生堂“天籁”之效应
    • 作者:文/乐裕贤 更新时间:2015-6-19 16:00:49 来源:武夷山景区网 【字号: 】 本条信息浏览人次共有
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            四千多年前,我们的先祖们,就能掌握运用和谐的音律“韵”,去创作出理想的歌曲和乐章,用它来鼓舞民心,激励士气,以赢得事业的胜利。
            早在五帝纪时,五帝之一的轩辕氏黄帝,就曾让他的臣下伶伦,制造出优美乐器,并用此演奏激动人心的乐曲,借此教化他的士氏;继其后舜帝,则更设有专司此职的官员“夔”,并创造了诸如《萧韶》、《九歌》……等乐章,用以宣传教化其子嗣。舜自己教化大会群臣时,即兴做歌唱曰:“徒天之命,维时维几,股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”侍在其旁的大臣皋陶跟着附和:“元首明哉,股肱良哉,应事康哉!”以此互颂其帝业的有成。
            此后历代帝王,均特重视这“音律”的研究和运用,刻意创作许多歌曲乐章,借以鼓动其民众、军兵、臣僚们尽心忠于王事。他们知道这是一剂“激发心灵”的妙药。
            汉史官司马迁在他的《史记·卷24乐书第二》中这样描述道:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声,声相应,故生变;变方成,谓之音……是故其衰心感者,其声瞧以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉……六者非性也,感于物而后动,是故先王慎用以感之。故以导其志,乐以和其声……所以同民心而出’治道’”。
            这段话说明,音韵是由各种声音构成的,其中有高昂激动的;有低沉宽慰的;有柔和愉悦的;有连绵哀戚的……但这不同的音韵都能起到不同效应,给人们心中投以不同的刺激,因此我们国家古时的大医们,也就抓住音的妙效,总结运用到人体病患的防治上。中医经典《金匮真言》中载说:“五音是由:宫商角徵羽组成的,其归经和属性为:宫,入脾经、属土,其音律波长为5寸;商:入肺经、属金,波长5.7寸;角:入肝经、属木,属8寸;徵:入心、属火,波长6.7寸;羽:入肾、属木,波长4.7寸。”由此证明,它与人体的脏腑有着密切关系,音质的优劣,均能直接影响人体脏腑,产生不同的反应。比如:那喧嚣的噪声,必然使人感到烦躁不安;那柔和美妙的声音,必然让人感到心情愉悦。当那“长亭外,古道边……”的古曲在你脑际萦回时,你定会感到心中那点“凄婉而缠绵”;“思乡”之曲响起时、你心头将浮现出家乡的山山水水。不过认真比较起来,这些人造之音,却很难与那自然界形成的“天籁”妙音相媲美!
            那么,何处能具备这自然“天籁”妙音?其实武夷山景区就具有这“天籁”妙音,倘若你能抽身到此,静下心来亲聆合奏,定会受益良多。
            无论你走在武夷山的哪一个角落,其山中之轻风会为你送来松涛、竹浪、林波、灌潮的大合奏;峡谷里渗合着岩瀑、泉涓、涧流、滩泻的共欢;山林间那鸣禽、走兽、飞鸟、翅蝉的和鸣。这高昂、低缓、长短、刚柔掺合的天然大合奏,难道你聆听后,不舒情惬意、心旷神怡吗?
            笔者曾在武夷山历获耳福,得到清新、透剔的内心之美,收益良多。故由然想起诗人陆游的《小市》,特就其韵,改赋一首:
            小景欢歌险坠冠,岩岩壑壑处处看。
            清新胸次自能测,无限苍空必自宽。
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